Cossío Olavide, Mario

La cuestión de la autoría del *Lucidario*, tocada inicialmente por [Juan
Eusebio
Nieremberg](https://lucidarios.hypotheses.org/6200){data-type="link"
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filólogos e historiadores de la filosofía españoles. Además de Pascual
de Gayangos, quien atribuyó su autoría directamente a Sancho IV, el
texto atrajo la atención de José Amador de los Ríos, el primer filólogo
en abordar reflexivamente el contenido de la obra en su *Historia
crítica de la literatura española* (1863):

`El libro `*`Lucidario`*`, aceptando la forma didáctica de la `*`Disciplina clericalis`*`, del `*`Libro de Cuzary`*`, del `*`Calila y Dimna`*` y de otros varios tratados de origen oriental –conocidos sin duda del rey don Sancho–, era pues uno de los más notables eslabones que ofrece la tradición de aquella misma forma, así como su doctrina. Ya en el orden científico-religioso, ya en el filosófico y moral, ya en el histórico y literario, debe ser considerada cual preciado resumen de la atesorada por el Rey Sabio, sus maestres y sus rabinos… Cuestiones hallamos, no obstante, en el `*`Lucidario`*`, que presentadas en nuestros días bajo diversas formas o reproducidas de lleno tales como entonces aparecieron, dan no solo ventajosa idea de los estudios hechos a fines del siglo XIII, sino también del claro talento de don Sancho. (32)`

Sobre la autoría del *Lucidario*, Amador de los Ríos intuyó la posible
influencia de las ideas de Juan Gil de Zamora, notable intelectual
franciscano y maestro del infante Sancho:

`Parécenos conveniente advertir en este sitio que fray Juan Gil, de la Orden de san Francisco, secretario que había sido del rey don Fernando el Santo, y maestro del mismo don Sancho, escribió una obra con título de `*`Historia naturalis`*` la cual pudo suministrarle algunas nociones para componer el `*`Lucidario`*`, principalmente en lo relativo a la descripción que hace de ciertos animales. (32)`

Como se deduce de este último pasaje, Amador de los Ríos nunca afirmó
que la composición del *Lucidario* recayera sobre Juan Gil, sino que su
pensamiento y su interés enciclopédico --que también produjo el
*Armarium scripturarum--* pudo influenciar directa o indirectamente este
projecto sanchí. En su repaso de la filosofía española medieval, Joaquim
y Tomàs Carreras i Artau siguieron el argumento de Amador de los Ríos y
concluyeron que Juan Gil fue pudo estar involucrado en la escritura del
*Lucidario*:

`Sancho IV, un vivo contraste de su padre en muchos aspectos, fue ante todo un bravo militar y un energético gobernante, a pesar de lo cual no desatendió totalmente las tareas literarias. Pudo inspirarle afición a ellas su preceptor Juan Gil de Zamora, a quien el rey Alfonso tenía confiada su educación. Cabe incluso la sospecha de que este teólogo y naturalista interviniera personalmente en la composición de un curiosísimo libro que apareció en este reinado bajo el nombre de Sancho IV. Me refiero al `*`Lucidario`*`, una obra que proyecta mucha luz sobre el drama cultural que, en España, como en el resto de la cristiandad, se desarrollaba en aquellos momentos a consecuencia de la invasión de la ciencia profana, cuyas afirmaciones no siempre andaban acordes con el dogma. (28)`

Aunque los filósofos catalanes afirmaran esto, no encontraron evidencias
directas de esta participación en el *Lucidario* (por entonces inédito),
por lo que dejaron abierta la posibilidad a que los paralelismos de
contenido entre el *Lucidario* y la obra enciclopédica de Juan Gil
(también inédita entonces) fueran una coincidencia:

`Como es fácil de ver, los materiales de la obra han sido tomados de fuentes profanas y eclesiásticas, entre estas las `*`Etimologías`*` de san Isidoro. El orden y el tratamiento de las materias teológicas revelan la mano de alguien avezado a manejar las Sumas, que, como la de Pedro Lombardo, constituían el texto de enseñanza en las escuelas eclesiásticas. Los conocimientos astronómicos, y los astrológicos que con ellos se entrelazan, dimanan de las obras traducidas por orden del Rey Sabio; y los naturalísticos tal vez estén tomados de la historia natural que escribiera Juan Gil de Zamora, que bien pudiera no ser ajeno a esta compilación. (30)`

En gran medida, la crítica contemporánea ha asumido estas posturas, que
presentaré en la próxima entrada.

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Obras citadas

Amador de los Ríos, José. *Historia crítica de la literatura española*,
vol. 4. Imprenta de José Fernández Cancela, 1863.

Carreras i Artau, Joaquim y Tomàs Carreras i Artau. *Historia de la
filosofía española. Filosofía cristiana de los siglos XIII al XV*,
vol. 1. Asociación para el Progreso de las Ciencias, 1939.

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Imagen de miniatura: Detalle de fotografía de  
José Amador de los Ríos, [Real Academia
Española](https://dbe.rah.es/biografias/7115/jose-amador-de-los-rios-y-serrano){data-type="link"
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La cuestión de la autoría del
<em>
 Lucidario
</em>
, tocada inicialmente por Juan Eusebio Nieremberg, fue motivo de interés de los primeros filólogos e historiadores de la filosofía españoles.

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Los autores del Lucidario (4): la crítica en los siglos XIX y XX