Laurie Penny

Ende der 1990er Jahre bedeutete das Internet für viele Mädchen und
Frauen Freiheit -- vor den Erwartungen und Vorschriften, wie man als
Frau zu sein hat. Diese Hoffnung ist geplatzt. Die britische
Journalistin Laurie Penny hat mit ihrem Buch „Unsagbare Dinge. Sex,
Lügen und Revolution" ihren Finger in die Wunde gelegt.[]{#more-26976}

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![Laurie Penny: Unsagbare Dinge. Sex, Lügen und Revolution. Aus dem
Englischen von Anne Emmert. Editionen Nautilus, Hamburg 2015.
Taschenbuch 16,90 Euro, E-Book 14,99
Euro.](https://irights.info/wp-content/uploads/2016/02/Cover_Unsagbare_Dinge1.jpg){.wp-image-26977
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Laurie Penny: Unsagbare Dinge. Sex, Lügen und Revolution. Aus dem
Englischen von Anne Emmert. [Editionen
Nautilus](http://www.edition-nautilus.de/programm/Flugschriften/buch-978-3-89401-817-7.html),
Hamburg 2015. Taschenbuch 16,90 Euro, E-Book 14,99 Euro.
:::

1998\. Ich bin zwölf Jahre alt und treibe mich seit Neustem in einem
Chat-Forum herum. Hier wird einem bereitwillig der vierzig Jahre alte
Geschichtslehrer namens George abgenommen, während die andere Hälfte der
Internetgemeinde so tut, als wäre sie ein dreizehnjähriges Schulmädchen
von der englischen Südküste.

Inmitten der wachsenden moralischen Panik um Pädophile und
Teenyschlampen, die einander in den trüben, unüberwachten Sümpfen von
Myspace auflauern, verspüre ich so etwas wie Freiheit. Hier ist mein
Körper mit seinem Gewicht und seinen Ängsten, dem Blut, dem Fett und den
peinlichen Pickeln nicht wichtig; nur meine Worte sind wichtig.

Ich will nicht einfach nur ein Mädchen sein, denn ich weiß aus
Erfahrung, dass Mädchen nicht verstanden werden. Ich will, wie die
Webtheoretikerin [Donna
Haraway](https://de.wikipedia.org/wiki/Donna_Haraway) es nannte, ein
Cyborg sein:

> „Cyborgs sind kybernetische Organismen, Hybride aus Maschine und
> Organismus, ebenso Geschöpfe der gesellschaftlichen Wirklichkeit wie
> der Fiktion. \[...\] Im späten 20. Jahrhundert, in unserer Zeit, einer
> mythischen Zeit, haben wir uns alle in Chimären, theoretisierte und
> fabrizierte Hybride aus Maschine und Organismus verwandelt ... \[Ich
> wäre\] lieber ein Cyborg als eine Göttin."

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts begannen mir Titten zu wachsen, und das
biopolitische Chaos der nahenden Adoleszenz machte mir schwer zu
schaffen.

### Ein Raum, in dem ich mein 'echtes' Selbst ausleben konnte

Das Internet trat so früh in mein Leben, dass es für mich das Coolste
war, was ich kannte, aber auch so spät, dass ich Geocities kannte, ehe
es zur heulenden Wüste wurde, in der unablässig Tumbleweed und Pixel
durch die Luft wirbeln.

Für mich war es damals ein Raum, in dem der ganze Scheiß -- Jungs,
Kleidervorschriften, Schikane, die Blicke, die mir erwachsene Kerle
neuerdings zuwarfen -- keine Rolle spielte.

Es war ein Raum, in dem ich mein „echtes" Selbst ausleben konnte
anstelle des Zerrbildes, das mir die Mädchenwelt aufzwang, mit ihrem
gefräßigen Schlund, der drauf und dran war, mich zu verschlingen.

Nachdem sich unser Alltag jedoch ins Netz verlagert hatte, stellte es
sich heraus, dass es im Internet eben doch eine Rolle spielte, ob man
Junge oder Mädchen war. Eine große sogar.

In dem riesigen 4chan-Forum -- ein gigantischer, anarchischer anonymer
Web-Spielplatz, der vorwiegend, aber nicht ausschließlich von zornigen
jungen Männern bevölkert war und aus dem das Aktivistennetzwerk
Anonymous ebenso hervorging wie viele der bescheuerten Katzen-Videos,
die Kolleginnen am Arbeitsplatz austauschen -- erklärten die Nutzer
schon früh, im Internet gebe es keine Mädchen. Die Vorstellung klang für
viele von uns nach süßer Freiheit -- dabei war es eine Drohung.

### Das Internet war doch nicht für alle da. Noch nicht {#das-internet-war-doch-nicht-für-alle-da.-noch-nicht}

„In den güldenen Zeiten von 1987 wurde darüber schwadroniert, dass wir
die Geschlechter wechseln, wie wir Unterwäsche wechseln", sagte [Clay
Shirky](http://www.shirky.com), Medientheoretiker und Autor des Buches
Here Comes Everybody, doch „man ging dabei davon aus, dass jeder
glücklich damit wäre, als jemand durchzugehen, der ist wie ich -- weiß,
heterosexuell, männlich, gutbürgerlich und zumindest kulturell
christlich geprägt."

Clay bezeichnet das als „Gender-Kammer", „wenn Leute wie ich Leuten wie
dir sagen: ‚Wenn du willst, wirst du behandelt wie jede normale Person
und nicht wie eine Frau, solange wir nicht wissen, dass du eine Frau
bist.'"

Es stellte sich heraus, dass das Internet doch nicht für alle da war.
Noch nicht. Es war für Jungs da, und wer keiner war, musste so tun als
ob, sonst bekam man eins auf die Mütze.

„Ich habe kein Problem mit Leuten, die für sich entscheiden, dass sie
sich im Internet nicht als weiblich zu erkennen geben, wie ich auch kein
Problem habe mit Leuten, die lieber keinen kurzen Rock tragen, weil
ihnen nicht wohl dabei ist, aber das sollte einem niemand vorschreiben,
weil man andernfalls eben selbst schuld wäre", so die Journalistin
[Helen Lewis](http://helenlewiswrites.tumblr.com), die als eine der
ersten in der Mainstream-Presse die Stimme gegen Frauenfeindlichkeit im
Netz erhob. Das heißt nach Lewis so viel wie: „Duck dich lieber, damit
die Arschlöcher jemand anders fertigmachen."

Ich bin siebzehn und darf nicht ins Internet und komme mir deshalb vor
wie geknebelt und gefesselt. In den neun Monaten, die ich auf der
Frauenstation für psychische Freaks verbrachte, galt das Internet als
schlechter Einfluss, wahrscheinlich der schlechteste Einfluss auf
Mädchen, die gesunde, gesittete junge Frauen werden wollten: überall
Porno und Schund, und dann noch die gefährlichen Fotos von Magermodels
auf den „Pro-Ana"-Websites, auf denen sich die Mädchen gegenseitig
anstachelten, sich zum Skelett herunterzuhungern, ehe sie in der Klinik
landeten.

### Wir mussten „gezügelt" werden

Das Internet war schlecht für uns. Es konnte nur schlecht für uns sein.
Dasselbe galt für Bücher und Zeitschriften. Fernsehen und Modekataloge
waren dagegen erlaubt. Wir mussten „gezügelt" werden. Dieses Wort wurde
wirklich verwendet: „gezügelt".

Genau dieser Denke hatte ich über meine Krankheit entkommen wollen. Aber
da ich ein Zertifikat brauchte, das mich für gesund erklärte, damit ich
die schreckliche Klinik verlassen und mein Leben weiterleben konnte, tat
ich, was verzweifelte Mädchen immer tun, um zu überleben, wenn der
Körper gezügelt wird: Ich schrieb. \[...\]

Ich schrieb, um zu überleben, aber ich entwickelte mich auch zur
Online-Autorin, genau wie Millionen anderer Frauen in der Welt. Und ich
lernte nicht nur zu schreiben, sondern auch zu sprechen und zuzuhören,
meine Erfahrungen zu reflektieren und meine Stimme zu erheben.

Ich bezog meine Bildung aus dem Netz. Ich wurde im Netz erwachsen. Und
in Blogs und Online-Journalen, später auch auf den Seiten der digitalen
Zeitschriften entdeckte ich, dass ich nicht das einzige angefressene
Mädchen auf weiter Flur war.

Das Internet machte Frauenfeindlichkeit und sexuelle Schikanen zum
Alltag, aber zuerst machte es etwas anderes: Es gab Frauen, Mädchen und
Queers einen Raum, in dem sie ohne Grenzen, über Grenzen hinweg
kommunizieren, Geschichten erzählen und ihre Realität verändern konnten.

### Das feministische Revival Mitte der 2000er Jahre

Dass so viele Frauen so viel Zeit damit verbrachten, sich im Netz
auszutauschen, ohne Aufsicht oder Überwachung, war für das feministische
Revival Mitte der 2000er Jahre mitverantwortlich.

Viele von uns, die ihren Zorn im stillen Kämmerlein gepflegt hatten,
merkten, dass sie nicht allein waren: dass es viele Tausende andere gab,
überall in der Welt, die spürten, dass noch Arbeit vor ihnen lag. Junge
Frauen. Farbige Frauen. Ältere Frauen. Schräge Frauen. Queere Frauen.
Mütter. Transgender jeder Couleur.

Dass wir in einem so schwach überwachten Raum ohne Angst vor Strafe
Beziehungen knüpfen, Meinungen äußern und Informationen austauschen
können, während in der Mainstream-Kultur Frauen, die sich öffentlich
äußern, ohne explizit als Opfer aufzutreten, nach wie vor abgestraft
werden, trägt auch weiterhin zur Selbstermächtigung bei.

Das Netz wurde zu einem Universum der unendlichen Möglichkeiten, die zu
schaffen oder zu beeinflussen Frauen sonst häufig verwehrt ist.

Wir öffnen den Browser und gelangen in einen faszinierenden Raum für den
Informationsaustausch, für Kreativität und alberne Filmclips. Allerdings
wissen Frauen und Mädchen, dass sie sich in diesem Raum, wenn sie sich
mit Haut und Haaren einbringen, der Gefahr der Gewalt und der sexuellen
Übergriffe genauso aussetzen wie offline auch.

### Das Internet ist kein Monolith

Es gibt mehr als ein Internet; manche haben neue Gespräche und Gruppen
ermöglicht, die das Bewusstsein für Frauenemanzipation und
Geschlechterfragen fördern, und es ist noch viel zu tun. Aber es gibt
auch eine schöne neue Welt, die der grausamen alten Welt furchtbar
ähnlich ist. Das muss nicht so sein.

Frauen, Mädchen und alle anderen, die wollen, dass die menschliche
Gesellschaft der Zukunft Frauen und Mädchen als aktiv Handelnde
einschließt, haben sich verschworen, das Internet zurückzuerobern.
\[...\] Die patriarchale Überwachung gehörte schon jahrhundertelang zum
Alltag von Frauen und Mädchen, ehe der Computer an jedem Arbeitsplatz,
die Kamera in jedem Handy sie noch vereinfachte.

Die emotionale Logik der Überwachung durch Staat und Unternehmen ist
wohlbekannt: Die Polizei, unser Arbeitgeber, sogar unsere Eltern lesen
zwar, so sie einen Internetzugang haben, nur jeden tausendsten Tweet
oder Facebook-Post, sie werten vielleicht nur jede hundertste
Überwachungskamera von den Zehntausenden, die in jeder größeren Stadt
in-stalliert sind, aus, aber wir müssen uns stets so verhalten, als
würden wir beobachtet, und uns entsprechend am Riemen reißen.

Das Internet ist natürlich nur „öffentlicher Raum" in dem Sinne, wie
eine Bar, ein Gehweg oder ein Einkaufszentrum öffentlicher Raum sind:
Ein reicher, mysteriöser Mensch besitzt diesen Raum und kann uns
hinauswerfen, wenn ihm nicht gefällt, was wir dort machen.

### Überwachung hat Einfluss darauf, wie wir uns verhalten

Dass wir uns der Überwachung bewusst sind, hat Einfluss darauf, wie wir
uns verhalten, wie wir leben und lieben, wie wir uns die Schuhe binden
und frühstücken, was wir in der Öffentlichkeit sagen, was wir in der
U-Bahn lesen.

Die Ersten, denen das auffiel, waren Männer und Jungs, die nicht in dem
Bewusstsein aufgewachsen waren, ständig beobachtet zu werden; sie waren
entsetzt, wie Spionagesoftware, private und staatliche
Überwachungstechnik, Datensammlung und Kameras um sich greifen und dass
modernste Polizeikameras das Gesicht eines Menschen, der auf der Straße
ein Plakat in die Luft hält, automatisch an eine Datenbank senden.

In Nordamerika ist es so gut wie überall verboten, maskiert oder
verschleiert auf die Straße zu gehen. Aber das ist ja nichts Neues,
zumindest nicht für Frauen.

„Offenbar brauchte es erst die Vormacht der Videoüberwachung", schreibt
die Journalistin [Madeline Ashby](http://madelineashby.com), „dass
manche Männer die Intensität der Beobachtung spürten, unter der Frauen
seit jeher stehen. ... Es brauchte Facebook. Es brauchte Geotargeting.
Der Geist des Performativen, der sich heute mit dem Bürgersein
verbindet? Das Gefühl, dass einem jemand über die Schulter sieht, alles
beobachtet, was man tut, sagt, denkt und entscheidet? Der Eindruck, dass
man beobachtet wird? Das sind keine neuen Facetten des Lebens im 21.
Jahrhundert. Für Mädchen fühlt es sich schon immer so an."

*Veröffentlichung mit freundlicher Erlaubnis des Verlages. Aus dem
Englischen übersetzt von Anne Emmert. Alle Rechte bei Edition Nautilus.*

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*Dieser Artikel ist auch im Magazin „Das Netz -- Jahresrück­blick
Netzpolitik 2015/16" veröffentlicht. Das Magazin ist [gedruckt, als
E-Book und
online](http://irights-media.de/publikationen/das-netz-20152016/){target="_blank"}
erschienen.*

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Ende der 1990er Jahre bedeutete das Internet für viele Mädchen und Frauen Freiheit – vor den Erwartungen und Vorschriften, wie man als Frau zu sein hat. Diese Hoffnung ist geplatzt. Die britische Journalistin Laurie Penny hat mit ihrem Buch „Unsagbare Dinge. Sex, Lügen und Revolution“ ihren Finger in die Wunde gelegt. Laurie Penny: Unsagbare Dinge. Sex, Lügen und Revolution. Aus dem Englischen von Anne Emmert.

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