Cossío Olavide, Mario

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data-type="URL" data-id="https://lucidarios.hypotheses.org/3389"
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conexión escolástica del *Lucidario*. Al revisar el ms. 13594 de la BNE,
el segundo volumen del *Índice y inventario de los libros que ay en la
librería de don Diego Sarmiento de Acuña, conde de Gondomar, en su casa
en Valladolid*, hecho en abril de 1623, di con la siguiente entrada en
el fol. 174v:

::: {.wp-block-image}
<figure class="aligncenter size-large">
<a
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class="wp-image-3992" loading="lazy" decoding="async"
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sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" width="500" height="139"
alt="Detalle del fol. 174v" /></a>
</figure>
:::

*`Tratado de la filosofía natural, astrología y teología`*` compuesto por el rey don Sancho el Bravo, va junto la `*`Summa`*` de S. Tomás `*`contra gentiles. 4º`*

La única obra sanchí que trata de estas materias es el *Lucidario*, por
lo que hay que concluir que estamos ante un testimonio aparentemente
perdido de esta obra, ya que actualmente ningún testimonio del
*Lucidario* va acompañado de la *Summa contra gentiles* de Tomás de
Aquino.

Esta combinación de obras --una de difusión teológica romance y la otra
de teología escolástica latina-- es un poco sorprendente, aunque no del
todo desconocida. Además, el *Lucidario* y la *Summa* comparten un
propósito ortodoxo de corregir los *errores infidelium* (o
*haereticorum*, si seguimos el prólogo del *Lucidario*, que menciona las
numerosas herejías de su tiempo).

Hablar de la biblioteca del conde de Gondomar --erudito, bibliófilo y
embajador de Felipe III--, una de las colecciones más importantes del
Siglo de Oro, no es tarea fácil porque su colección y su dispersión en
el siglo 19 ha sido rodeada por un aura casi mágica y el número de
volúmenes que contenía ha sido fuertemente exagerado (para un panorama,
véase Michael y Ahijado Martínez). Tras la adquisición de la colección
por Carlos III, se incorporó a los fondos de varias bibliotecas
relacionadas con la corona a inicios del siglo 19: la Biblioteca de
Palacio, la Real Academia de la Historia y la Real Biblioteca Pública
(hoy la Biblioteca Nacional).

Esto es un problema para rastrear el testimonio del inventario, pues
todas estas bibliotecas ya cuentan con un testimonio del *Lucidario*: A
en la Biblioteca Nacional, C en la Real Biblioteca y G en la Real
Academia de la Historia. Si se trata, como la entrada del catálogo
parece indicarlo, de un códice facticio --es decir, un códice que reúne
distintos manuscritos ejecutados separadamente--, hay que asumir que fue
separado en algún momento entre la realización del inventario y el día
de hoy.

Casi inmediatamente se puede descartar a G, porque la versión del
*Lucidario* transmitida por ese manuscrito se encuentra ya en una
compilación (no un facticio), que identifica la obra por su título, pero
no hace referencia a la autoría de Sancho IV.

Quedan, entonces, A y C, ambos testimonios con referencias explícitas a
la autoría del Rey Bravo. Por el tamaño, podemos descartar también a A,
pues mide 308×220 mm, un tamaño que corresponde con un folio menor y no
un cuarto.

Pero C sí tiene dimensiones similares al tamaño indicado en el
inventario: 226×155 mm, es decir, un cuarto menor, con una filigrana
dividida en el doblez interno de los folios, como suele ocurrir con los
manuscritos y libros en cuarto. Al revisar el fol. 1r, encontramos el
siguiente *incipit* del copista, Martín de Yarza:

::: {.wp-block-image}
<figure class="aligncenter size-large">
<a
href="https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-19.45.09.png"><img
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srcset="https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-19.45.09-500x202.png 500w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-19.45.09-300x121.png 300w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-19.45.09-768x310.png 768w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-19.45.09-1536x620.png 1536w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-19.45.09-2048x827.png 2048w"
sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" width="500" height="202"
alt="Fol. 1r de C" /></a>
</figure>
:::

`Libro que ordenó el rey don Sancho de esclarecida memoria, fijo del noble rey don Alfonso e de la noble reina doña Violante su mujer, el cual fue el seteno rey de los reyes que fueron en Castilla que ovieron nombre don Sancho, el cual libro ordenó por arte de `*`filosofía natural e de estrología e de teología`*`, que trata en los capítulos siguientes.`

Esta descripción tiene un lenguaje muy cercano al del inventario, que
declara, en el mismo orden, que las materias del libro son la "filosofía
natural, astrología y teología". Falta ahora encontrar la *Summa*.

Al buscar los manuscritos de la Real Biblioteca no hay una *Summa contra
gentiles* en latín. Lo que existe es un volumen en romance de
comentarios y extractos de varias obras de Tomás de Aquino, el ms.
II/2779, escrito sobre papel de 195x145mm, cuyos primeros 41 folios
contienen una tabla de rúbricas de la *Summa contra gentiles*.

Parece que el autor del inventario de la biblioteca del duque Gondomar
utilizó el *incipit* para su descripción del contenido de la segunda
parte del volumen facticio: "Aquí escomiença la tabla de la *Suma contra
gentiles*" (fol. 1r):

::: {.wp-block-image}
<figure class="aligncenter size-large">
<a
href="https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-20.07.20.png"><img
src="https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-20.07.20-500x247.png"
class="wp-image-3998" loading="lazy" decoding="async"
srcset="https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-20.07.20-500x247.png 500w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-20.07.20-300x148.png 300w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-20.07.20-768x380.png 768w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/Capture-décran-2023-12-20-à-20.07.20.png 1314w"
sizes="(max-width: 500px) 100vw, 500px" width="500" height="247"
alt="Fol. 1r del ms. II/2779" /></a>
</figure>
:::

Estos son los dos componentes del facticio aludido en el inventario de
Gondomar, un *Lucidario* y fragmentos de la *Summa* de Aquino, mal
identificados como la obra íntegra.

Que el tamaño de los dos textos no coincida no debe sorprender. No solo
se trata de algo habitual en los manuscritos facticios, sino que en este
caso tiene una explicación adicional: cuando se separaron los dos
manuscritos para ser encuadernados, el manuscrito II/2779 fue
guillotinado, como se nota en la siguiente imagen del fol. 129r, que
evidencia la uniformidad del corte delantero y la aplicación de un
pigmento azul:

::: {.wp-block-image}
<figure class="aligncenter size-large">
<a
href="https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/default.jpg"><img
src="https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/default-359x500.jpg"
class="wp-image-4001" loading="lazy" decoding="async"
srcset="https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/default-359x500.jpg 359w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/default-215x300.jpg 215w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/default-768x1069.jpg 768w, https://lucidarios.hypotheses.org/files/2023/12/default.jpg 826w"
sizes="(max-width: 359px) 100vw, 359px" width="359" height="500"
alt="Fol. 129r del ms. II/2779" /></a>
</figure>
:::

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*Obras citadas*

Michael, Ian y José Antonio Ahijado Martínez. "La Casa del Sol: la
biblioteca del conde de Gondomar en 1619-23 y su dispersión en 1806".
*El libro en Palacio y otros estudios bibliográficos*, editado por Pedro
Cátedra y María Luisa López-Vidriero, U de Salamanca, 1996, pp. 185-200.

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Imagen de miniatura: detalle del fol. 1r del BNE ms. 13593


En la entrada anterior de esta serie me referí a un testimonio perdido de conexión escolástica del
<em>
 Lucidario
</em>
. Al revisar el ms. 13594 de la BNE, el segundo volumen del
<em>
 Índice y inventario de los libros que ay en la librería de don Diego Sarmiento de Acuña, conde de Gondomar, en su casa en Valladolid
</em>
, hecho en abril de 1623, di con la siguiente entrada en el fol.

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Los manuscritos perdidos (3): la conexión escolástica vallisoletana